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孝(xiao)子之祭(ji)也，尽(jin)其悫(que)而悫焉，尽其信而信(xin)焉，尽其敬而敬焉(yan)，尽其礼而不过 失(shi)焉。进退(tui)必敬，如亲听命，则或使之也。孝子之(zhi)祭，可知也，其(qi)立之也，敬以 诎(qu)；其进之也，敬以愉；其荐之也，敬以(yi)欲；退(tui)而立，如(ru)将受命；已(yi)彻(che)而(er)退，敬(jing) 齐之色(se)不绝(jue)于面。孝子之(zhi)祭也，立而不诎，固(gu)也；进而不愉，疏也；荐而(er)不欲。 不爱也；退立(li)而(er)不如(ru)受命，敖也；已彻(che)而退，无(wu)敬齐(qi)之色(se)，而(er)忘本也(ye)。如(ru)是(shi)而祭， 失(shi)之矣。