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故政者(zhe)君之所以藏身也。是故夫政必本于天，ゾ以降(jiang)命。命降于社之(zhi)谓(wei)ゾ地(di)， 降(jiang)于祖(zu)庙(miao)之谓仁义(yi)，降于山川之谓(wei)兴(xing)作，降于五祀(si)之谓制度(du)。此圣人所以藏(cang)身(shen)之 固也(ye)。故(gu)圣人(ren)参于天地，并于鬼神，以治政也。处其(qi)所存(cun)，礼之(zhi)序(xu)也；玩(wan)其所乐， 民之(zhi)治也。故天生时(shi)而(er)地生财，人(ren)其父生而师教之(zhi)，四者，君以正用(yong)之，故(gu)君者 立于无过(guo)之地(di)也。