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譬(pi)如(ru)，首先是小资产阶(jie)级(ji)的知(zhi)识者――美谛(di)克(ke)――的解剖(pou)；他(ta)要(yao)革(ge)新，然而(er)怀旧(jiu)；他在战(zhan)斗，但(dan)想安宁(ning)；他无法(fa)可想(xiang)，然而反对无法中之法，然(ran)而仍然(ran)同食(shi)无法(fa)中(zhong)之法所得(de)的(de)果子――朝鲜人的猪肉――为什么呢，因(yin)为(wei)他饿着！他对于(yu)巴克拉(la)诺夫的未受教育(yu)的好(hao)处的见解(jie)，我以(yi)为是正(zheng)确的，但这种复(fu)杂的意思(si)，非身受了(le)旧式的坏教育(yu)便(bian)不会知道的经验，巴克拉诺夫也当(dang)然(ran)无(wu)从领悟。如此等等，他(ta)们(men)于是(shi)不能互相了解，一同(tong)前(qian)行。读者倘于(yu)读本书时，觉(jiao)得美谛(di)克大(da)可同情，大可宽恕，便是自己也具有他的缺点(dian)，于自己的这缺点不自觉，则对于当来(lai)的革命，也不(bu)会真正地了(le)解的。