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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。