生财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不(bu)仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义者也,未有好义其事不(bu)终者也,未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为(wei)利也。长国(guo)家而务财(cai)用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓国(guo)不以利为(wei)利(li),以义为利(li)也。
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