生财有(you)大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也(ye),未(wei)有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之(zhi),小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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