《人人草天天草》

【人人草天天草】

《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐(le)而(er)利其(qi)利(li)，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又(you)日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。