《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如(ru)切如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe),道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐君子,终不(bu)可(ke)召"者,道盛德至善,民(min)之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲,小人乐其乐而利(li)其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日日新,又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里,惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙敬止!"为人君(jun1),止于(yu)仁;为(wei)人(ren)臣,止于敬(jing);为人(ren)子,止于(yu)孝(xiao);为人父(fu),止(zhi)于慈;与国人(ren)交,止(zhi)于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎!"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞,大畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。
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