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生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者也，未有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以(yi)义为利也。