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不妨以中世(shi)纪(ji)为例,它距离我(wo)们(men)较近(jin),可以(yi)看得(de)更清楚.中世纪早期,神(shen)权政治(zhi)正在(zai)缔造(zao)欧洲,梵蒂(di)冈用坍倒在朱庇(bi)特(te)神庙周围的(de)古罗(luo)马残迹正(zheng)聚(ju)集和(he)组(zu)合各种因素来缔造一(yi)个(ge)新(xin)的(de)罗(luo)马.基督教日(ri)益(yi)忙(mang)于在(zai)昔(xi)日文明的废墟(xu)上寻(xun)找社会各个阶层,并利用残迹重建一个以(yi)僧侣(lv)制度为拱(gong)顶石的新等级制度的社会.恰恰(qia)会在那个时期,神秘的罗曼建(jian)筑艺术这(zhe)个埃及和印(yin)度神(shen)权(quan)筑造术(shu)的姐妹.正宗天主(zhu)教的永(yong)恒(heng)徽记(ji).教宗(zong)一(yi)统天下的(de)亘古(gu)不变(bian)的象(xiang)形(xing)文字,在那(na)片(pian)混乱中(zhong)先露(lu)出端倪,再(zai)逐渐在基督(du)教(jiao)潜移默(mo)化的影响下(xia),经过蛮族劳作,才从衰亡的(de)古(gu)希腊.古罗马(ma)建(jian)筑艺术(shu)的残迹(ji)中(zhong)脱颖(ying)而出.那(na)里的任(ren)何思(si)想(xiang),其实都反映(ying)在那阴沉(chen)沉(chen)的罗曼风(feng)格(ge)中.我们可以(yi)感觉(jiao)到无处不(bu)存(cun)在权威.奥秘(mi).绝对.统一(yi).格(ge)列高利七(qi)世(shi)的遗风;无处(chu)不(bu)存(cun)在教士的(de)作用,而丝(si)毫没(mei)有世(shi)人的(de)位置;无处(chu)不存在种(zhong)姓(xing)等级,而丝毫无(wu)人(ren)民.但是,发生了十字军远征.这是一场大(da)规模的民众(zhong)运动,而(er)任何大(da)规(gui)模(mo)的(de)民众运动,不论(lun)其(qi)始因(yin)和(he)目的是(shi)什(shi)么,总是从它的(de)最后沉淀中产(chan)生(sheng)出自由思想(xiang).便应运而生了革新运动.因(yin)此开始了雅克团.布拉格派和联盟(meng)那(na)风(feng)起云涌的时期.权威摇摇(yao)欲坠(zhui),统(tong)一分崩离(li)析.封建制(zhi)度要(yao)求与神权政(zheng)治平分权力,而其(qi)后是(shi)人民(min)突如其来,并且一如既(ji)往,并占有(you)了狮(shi)子的那一份.因为狮子(zi)是王.所以,领主(zhu)制度冲(chong)破了(le)僧(seng)侣制度,村(cun)社(she)制度(du)冲破了领主(zhu)制(zhi)度.欧洲的面貌改(gai)变了.可(ke)不!建筑艺(yi)术(shu)的面貌也改变(bian)了.如文明(ming)一样,建筑艺术也翻(fan)开了新(xin)的一(yi)页,随时准备(bei)为(wei)新的时代精(jing)神谱(pu)写(xie)新的篇章(zhang).随(sui)着十字军远征带回来了(le)尖拱(gong)艺术,建(jian)筑艺(yi)术得到了复兴,和十字(zi)军远征带回(hui)来了自由样,各(ge)民族因(yin)而得到了复兴一样.于是,随着罗马帝国逐(zhu)渐(jian)解体,罗曼建筑艺术也日渐衰(shuai)亡(wang).象形文字离开了大教堂,作为徽(hui)志(zhi)去装饰城(cheng)堡(bao)主塔,给封建制度(du)增(zeng)添(tian)一点光彩.大教堂本(ben)身(shen),往日是(shi)道貌岸然(ran)的建筑物,从此受到市民.村(cun)社.自(zi)由的侵袭,摆脱了教士控(kong)制,落入艺(yi)术家的手(shou)里.艺术家随(sui)意(yi)建造(zao).什么(me)神话,什么奥秘,什(shi)么法度,统统(tong)弃(qi)之(zhi)不顾了.如今,取而代之的是奇思(si)异想和(he)别出(chu)心裁.教士只要(yao)有了教(jiao)堂和祭坛(tan),就万(wan)事(shi)大吉了.教堂的(de)四面垣墙,都是艺术(shu)家的.建筑艺术这本书已不再(zai)属于僧侣.教会(hui)和罗马了,而属于(yu)想象(xiang)力,属于诗(shi)歌,属于人(ren)民.这种只有三(san)百年(nian)历史的(de)建筑艺术,迅速(su)产生了无数的变化(hua),这变(bian)化发生在已经有六.七百年(nian)历(li)史(shi)之久(jiu)的罗曼建筑艺术长期停滞(zhi)之后,真令人胆(dan)颤心寒!与此同时,艺术阔步前进.过去主教们才能(neng)干(gan)的活(huo)计,现在具有天才(cai)和独创精(jing)神的(de)人(ren)民(min)也(ye)能干了.每个种族经(jing)过时(shi),都(dou)在(zai)这本(ben)书上写下特有的(de)一行文字(zi),并将(jiang)大教(jiao)堂正面(mian)的(de)罗曼象形文字涂掉,因而在各种族(zu)所留下的新(xin)象征下(xia)面(mian),原来教条的(de)痕(hen)迹偶尔还(hai)依稀可辨.既然建筑(zhu)艺(yi)术被人民披上了罗(luo)锦(jin),几(ji)乎难以猜(cai)想(xiang)出其(qi)宗教的骨架(jia)了(le).当(dang)时(shi)建筑家(jia)们对教堂也如此放(fang)肆妄(wang)为,现在真是(shi)无法设想的(de).比如(ru),巴黎司法宫壁炉厅(ting)里柱头上装饰着(zhe)男女僧(seng)侣(lv)羞羞答答交欢的雕刻;再比如,布(bu)尔日大(da)教堂高大门廊下清清楚楚雕(diao)塑着(zhe)挪亚的奇遇;还有(you),博舍维尔(er)修道(dao)院漱洗室墙(qiang)上画(hua)着(zhe)一个长着(zhe)驴(lv)耳的醉修士(shi),手执(zhi)酒杯(bei),使从僧被当面嘲笑.当时,在石头书(shu)写的思想方面存(cun)在着一(yi)种特权(quan),完全可以同我们现在的出版自由相提(ti)并(bing)论,就(jiu)是建筑艺术的自由.