所谓平天下在治其国者(zhe),上(shang)老老而(er)民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下(xia);所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋(wu)以先后(hou);所恶于(yu)后(hou),毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众(zhong)则失国。
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