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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为利也(ye)。