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生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身，不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义者也，未有好义(yi)其事不终者(zhe)也(ye)，未(wei)有府库财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为利也。