《2018天天干天天射》

【2018天天干天天射】

所谓治国必(bi)先齐其家者(zhe)，其(qi)家不可教而能(neng)教人者(zhe)，无之，故(gu)君子不出家而成教于国。孝(xiao)者，所(suo)以事君也(ye)；悌者，所以事长也；慈者(zhe)，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚(cheng)求之，虽不(bu)中不(bu)远矣。未有学养子(zi)而后嫁(jia)者(zhe)也。一(yi)家(jia)仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作乱(luan)。其(qi)机如(ru)此(ci)，此(ci)谓一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜(shun)率天(tian)下以(yi)仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其所令(ling)反其所好，而民不从。是故君子有(you)诸己而(er)后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而(er)后(hou)非(fei)诸(zhu)人。所(suo)藏乎身不恕(shu)，而(er)能喻诸人者，未之有也。故(gu)治(zhi)国(guo)在(zai)齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是四(si)国(guo)。"其为父(fu)子兄弟(di)足法(fa)，而后(hou)民法之也。此谓(wei)治国在齐其家。