生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也(ye),未(wei)有好义(yi)其事不终者也(ye),未有(you)府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。
Copyright © 2008-2018