《淇奥》还为(wei)我们描述了一个近似完美的(de)人,仍然以男人(ren)为参照(zhao)对(dui)象。首(shou)先(xian)是外貌(mao),从容貌的(de)美(mei)到(dao)衣(yi)服的(de)美,会弁如星、充耳L莹,各(ge)种细(xi)致之(zhi)处(chu),都是(shi)美轮美奂。其次(ci)是(shi)才能,古代男子(zi)才能多(duo)体(ti)现为经邦治(zhi)国的济(ji)世之才(cai),这种(zhong)以(yi)文章学问为基础(chu)的审美(mei)观(guan)带有一定的局限性和歧视性(xing)。比如经商(shang)在那时是不入流的(de)职业,地位在农民之(zhi)下(xia)。有(you)着出色的经商(shang)才能,哪怕你富甲(jia)一(yi)方,也不(bu)会认为你有才能。这种(zhong)观点带有浓厚的时代、思想特征,未免显(xian)得有(you)些偏(pian)狭(xia)。现代的人早已脱离了这(zhe)种(zhong)院囿的(de)限(xian)制,认为只要有(you)才(cai)能不论干什么,只要功成(cheng)名就(jiu),那就是(shi)美,就有(you)着(zhe)无穷魅(mei)力,看看(kan)各(ge)式各样的追(zhui)星族便可(ke)见一斑(ban)了。再次,也是(shi)最(zui)重要的,便是品(pin)德的(de)美(mei)。如圭如璧,宽兮绰(chao)兮,宽厚(hou)通达(da),品德如美(mei)玉一般洁(jie)净无瑕,温润光彩。这种美直指人性,标示出(chu)了一(yi)个人具有(you)美感的最根本(ben)标准。
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