《日日扦天天扦夜夜爽》

【日日扦天天扦夜夜爽】

所(suo)谓治(zhi)国必先齐(qi)其家(jia)者，其家不可教而能教(jiao)人者(zhe)，无之，故君子不出(chu)家而(er)成教于国(guo)。孝(xiao)者，所(suo)以(yi)事君也；悌者，所以(yi)事长也(ye)；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣。未有(you)学(xue)养子而后(hou)嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事，一(yi)人(ren)定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴(bao)，而民(min)从之。其所令反(fan)其所好，而民(min)不(bu)从。是故(gu)君子有(you)诸(zhu)己(ji)而(er)后求诸(zhu)人，无(wu)诸己而(er)后非诸(zhu)人。所藏乎身(shen)不恕，而能喻诸人者(zhe)，未(wei)之有也。故(gu)治国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归(gui)，宜其(qi)家人(ren)。"宜其家人，而(er)后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒(tui)，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民(min)法(fa)之也。此谓治国(guo)在(zai)齐其家。