生财有(you)大(da)道(dao)。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而(er)下不好义(yi)者也(ye),未有好义其事不终者(zhe)也,未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利也。
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