所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上(shang)长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于(yu)上,毋(wu)以使下(xia);所恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山(shan),维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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