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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之，民(min)之所恶(e)恶之，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国，失众则失(shi)国。