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君子丧三日，子、夫(fu)人(ren)杖，五日(ri)既(ji)殡(bin)，授大夫世妇杖(zhang)。子、大夫寝门之外杖(zhang)、 寝门(men)之内辑之；夫人世妇在其次则(ze)杖，即(ji)位则使(shi)人执(zhi)之(zhi)。子(zi)有王命则去杖(zhang)，国君(jun1) 之命则辑杖，听卜(bo)内有(you)事(shi)于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于(yu)大夫所(suo)则杖。大夫 之(zhi)丧，三日之朝既殡(bin)，主人(ren)主(zhu)妇室(shi)老(lao)皆杖。大夫有君命(ming)则去(qu)杖，大夫(fu)之命则(ze)辑(ji)杖； 内子为夫(fu)人之命去杖，为世妇之(zhi)命授人杖。士之丧，二日而殡(bin)，三日而朝，主(zhu)人(ren) 杖(zhang)，妇人皆杖。于君(jun1)命夫人之命如(ru)大夫(fu)，于(yu)大(da)夫世妇之命(ming)如大夫。子皆杖，不以 即位。大(da)夫士哭(ku)殡则杖(zhang)，哭柩(jiu)则辑杖，弃(qi)杖者，断而弃之(zhi)于隐(yin)者。