在人与人的关(guan)系中,中国古(gu)代(dai)伦(lun)理思想家有许多很好(hao)的教导。古人说,君子(zi)求(qiu)诸(zhu)己,小人求诸(zhu)人。这句话的一个(ge)意思是说,作为一个君子,要(yao)先从(cong)自己找(zhao)原因,严格(ge)要求自(zi)己,而(er)不能(neng)专对别(bie)人吹毛求(qiu)疵。其中还包含(han)着(zhe)的一个意(yi)思是说,与人交往自己要(yao)先做好,要先从自(zi)己做起,而不(bu)能(neng)老是指(zhi)望别人。古人还说,己所不(bu)欲(yu),勿施于人(ren),己欲立而立人,己欲达而(er)达(da)人,能近取譬,可(ke)谓仁之方也已(yi)。这几句话的意思(si)是说:你(ni)自己(ji)不希望别人所(suo)强(qiang)加给你(ni)的,你也(ye)就不要把同样的做法强加给别(bie)人,这就是俗(su)话说的将心(xin)比心(xin),要(yao)想公道,打个颠倒;你(ni)自己要想(xiang)站(zhan)得住也要让(rang)别人站得住,你自己想行得(de)通(tong)也要让别人(ren)行(hang)得通,不要(yao)光(guang)说自(zi)己的理;对(dui)待他人,要拿(na)自己亲近(jin)的人(ren)为例(li)子,你如(ru)何对(dui)待自己(ji)亲近的人(ren),也(ye)要(yao)如何对待别人,你善待自己的孩(hai)子(zi),也要(yao)善待别(bie)人的孩子,你尊敬自己(ji)的(de)父母,也要同样(yang)尊敬别人的父母。如果(guo)社(she)会中(zhong)的(de)每一个人都能这样(yang)做,也就不(bu)难(nan)达(da)到团结的愿望了。
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