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天子(zi)大(da)蜡八。伊(yi)耆氏始为蜡(la)。蜡也(ye)者(zhe)，索(suo)也，岁(sui)十二月，合聚万物而(er)索(suo)飨之(zhi) 也(ye)。蜡之(zhi)祭也(ye)，主先(xian)啬而祭司啬也(ye)。祭百种以报(bao)啬也。飨农及(ji)邮表，禽兽，仁 之(zhi)至，义(yi)之尽也。古之君子，使(shi)之(zhi)必报(bao)之。迎猫，为其食田(tian)鼠也，迎虎，为(wei)其食 田豕也(ye)，迎(ying)而祭之也。祭坊与水庸(yong)，事也。曰："土(tu)反其宅(zhai)，水归其(qi)壑，昆虫毋 作，草(cao)木归其泽。"皮(pi)弁素服(fu)而(er)祭。素服，以(yi)送终也。葛带榛杖(zhang)，丧杀也。蜡之 祭，仁之至(zhi)，义之尽也(ye)。黄衣黄冠而祭，息田(tian)夫也。野夫(fu)黄(huang)冠。黄冠，草服也。 大罗(luo)氏，天子之掌鸟兽者也(ye)，诸侯贡属焉。草笠而至，尊野(ye)服也。罗氏(shi)致(zhi)鹿与女(nv)， 而(er)诏客告也(ye)。以戒诸侯曰："好田好女者亡其国(guo)。天(tian)子树瓜华(hua)，不敛藏之种也。" 八蜡以(yi)记四方。四方(fang)年(nian)不顺成，八(ba)蜡不通，以谨民财也。顺成之方，其蜡(la)乃通， 以移(yi)民也。既(ji)蜡而收(shou)，民(min)息已(yi)。故(gu)既(ji)蜡(la)，君子不兴功。