《美女写真》

【美女写真】

所(suo)谓治国(guo)必先齐其家者(zhe)，其家不可教而(er)能(neng)教人者，无之，故君子不(bu)出(chu)家而(er)成教于国(guo)。孝(xiao)者，所(suo)以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以(yi)事长(zhang)也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜(shun)率天下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率(lv)天下以暴，而(er)民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君(jun1)子有诸己而后求(qiu)诸人(ren)，无诸己而后(hou)非(fei)诸人。所藏(cang)乎身(shen)不恕，而能喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有也。故(gu)治(zhi)国(guo)在(zai)齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其(qi)家(jia)人。"宜(yi)其(qi)家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒(tui)，正是四国。"其为父(fu)子(zi)兄(xiong)弟(di)足法(fa)，而后民法(fa)之也。此谓治(zhi)国在齐其(qi)家。