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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义其事不终者也，未(wei)有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。