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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。