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所谓平天下在治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得(de)国(guo)，失(shi)众(zhong)则失(shi)国(guo)。