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所(suo)谓(wei)平天下在治(zhi)其(qi)国者，上(shang)老老而(er)民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于(yu)左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众则(ze)失国。