《亚州欧州午夜》

【亚州欧州午夜】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本。