生(sheng)财有(you)大(da)道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也,未有好义(yi)其(qi)事不终者也,未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾(zai)害并至(zhi);虽有善(shan)者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。
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