《色欲蜜臀伊人久久精品综合一二三》

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是故(gu)君子先慎(shen)乎德(de)。有德(de)此有人，有人此有(you)土(tu)，有(you)土(tu)此有财，有财此(ci)有用(yong)。德者本也，财者末(mo)也。外本内末(mo)，争民施(shi)夺。是(shi)故财聚(ju)则民(min)散，财(cai)散(san)则民聚。是(shi)故言悖(bei)而出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得(de)之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有容焉。人(ren)之(zhi)有技，若己有之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若自(zi)其(qi)口(kou)出(chu)。实能容(rong)之(zhi)，以(yi)能保(bao)我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人(ren)之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤(xian)而(er)不(bu)能举，举(ju)而(er)不能先，命(ming)也(ye)；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有(you)大(da)道(dao)，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰(tai)以(yi)失之。