《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子,终不(bu)可召猓""如切如磋"者,道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者,自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不可召"者,道盛德至善(shan),民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘!"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲,小人乐其(qi)乐而利其利,此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日(ri)新,日(ri)日(ri)新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮(man)黄鸟(niao),止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王,于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君,止(zhi)于仁(ren);为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为人父,止于(yu)慈;与国人(ren)交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎!"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其辞(ci),大畏民志。此谓知本。
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