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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未有府库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有(you)善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利也。