人生而(er)静(jing),天之性(xing)也(ye);惑于物(wu)而动,性之(zhi)欲也(ye)。物至知知,然后好(hao)恶形焉。 好恶无节于内,知诱于(yu)外,不能反躬,天理灭(mie)矣。夫物之感人无穷,而人(ren)之好恶 无节,则是(shi)物至(zhi)而人(ren)化物也。人(ren)化物(wu)也(ye)者(zhe),灭(mie)天(tian)理而穷(qiong)人欲者也。于是有悖逆诈(zha) 伪(wei)之心,有淫(yin)作乱之事。是故,强者胁弱,众(zhong)者(zhe)暴寡,知者诈恶,勇者苦怯(qie), 疾病(bing)不(bu)养,老幼孤独不得其所(suo),此大(da)乱(luan)之(zhi)道也。
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