《天天碰天天摸》

【天天碰天天摸】

是故君(jun1)子先慎乎(hu)德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土(tu)此有财(cai)，有财此有用。德(de)者本也，财者末也(ye)。外本内末，争(zheng)民施(shi)夺。是(shi)故财聚则(ze)民散，财散则民(min)聚。是故言悖而(er)出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善(shan)则得之，不(bu)善(shan)则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝(bao)，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技(ji)，其心休休焉，其如有容焉。人之有(you)技，若(ruo)己有之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，其(qi)心(xin)好之，不啻(chi)若(ruo)自(zi)其口出。实能容之(zhi)，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾(ji)以(yi)恶(e)之；人(ren)之(zhi)彦圣，而(er)违之(zhi)俾不通(tong)。实不(bu)能容(rong)，以不能(neng)保(bao)我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与(yu)同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举(ju)，举(ju)而不能先，命也(ye)；见不善而不能退，退而(er)不能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶(e)人之所(suo)好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故君子有(you)大道，必(bi)忠信以(yi)得之(zhi)，骄泰以失之。