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生财(cai)有大(da)道。生(sheng)之者众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未有(you)好义其(qi)事不终者也，未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使(shi)为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以(yi)义为(wei)利也(ye)。