《天天射婷婷五月天》

【天天射婷婷五月天】

是故君子先慎乎(hu)德(de)。有(you)德此有人，有人(ren)此有土，有土此(ci)有财，有财此有(you)用(yong)。德(de)者本也，财(cai)者(zhe)末(mo)也。外本内末，争民(min)施夺(duo)。是故财聚则民散(san)，财散(san)则民聚。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不于常。"道(dao)善(shan)则得之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无(wu)以为宝，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断(duan)断兮无他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休焉，其如有容焉。人之(zhi)有(you)技，若己(ji)有之(zhi)；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而(er)违之俾(bi)不通。实(shi)不能容，以不(bu)能(neng)保我(wo)子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸诸四(si)夷，不与(yu)同(tong)中国(guo)。此谓唯仁(ren)人(ren)为能(neng)爱人，能(neng)恶人。见贤而(er)不能举，举而(er)不能(neng)先，命也；见不善(shan)而不能退，退(tui)而(er)不(bu)能(neng)远，过也。好人(ren)之(zhi)所(suo)恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之性(xing)，灾必(bi)逮(dai)夫身(shen)。是故(gu)君(jun1)子有(you)大道，必忠信以得之，骄泰以失之。