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君(jun1)于大夫，世妇大敛焉，为(wei)之(zhi)赐，则小敛焉。于外(wai)命妇(fu)，既加(jia)盖而君至。于 士，既殡而(er)往；为之(zhi)赐(ci)，大敛焉(yan)。夫人于世妇，大(da)敛焉(yan)；为之赐，则小(xiao)敛焉。于 诸妻，为之(zhi)赐(ci)，大敛焉(yan)。于大(da)夫外命妇(fu)，既殡而往。大(da)夫士既(ji)殡而君往焉，使人 戒之，主人(ren)具殷奠之礼，俟于门外。见马首，先入门右，巫止于(yu)门外(wai)，祝代之先， 君释(shi)菜于门内。祝先升(sheng)自(zi)阼阶(jie)，负(fu)墉(yong)南(nan)面。君即位于阼。小臣二(er)人执戈(ge)冬(dong)于前， 二人立于后。摈者进，主人(ren)拜稽颡。君(jun1)称言，视(shi)祝而踊(yong)，主人踊(yong)。大夫(fu)则奠可也， 士(shi)则出俟(si)于门外，命之(zhi)反奠，乃反奠。卒(zu)奠，主(zhu)人先俟(si)于门外，君(jun1)退，主人送(song)于(yu) 门外，拜稽(ji)颡(sang)。君(jun1)于大夫疾，三问(wen)之；在殡(bin)，三往焉。士(shi)疾，一问之(zhi)，在(zai)殡，一 往焉(yan)。君吊(diao)则(ze)复(fu)殡服(fu)。夫人(ren)吊于(yu)大夫士，主(zhu)人出迎于门外，见(jian)马首，先入门右。 夫人(ren)入，升(sheng)堂即(ji)位。主(zhu)妇降自西阶，拜稽颡(sang)于下。夫人视世(shi)子而踊(yong)。奠如君至之 礼。夫人退(tui)，主妇送于(yu)门内，拜稽颡，主人送于大门之外(wai)不拜。大夫君不迎(ying)于门 外。入(ru)即(ji)位(wei)于堂下(xia)。主(zhu)人北面，众主人南面。妇人即(ji)位于房中。若(ruo)有君命，命夫 命妇之命，四邻(lin)宾客(ke)，其君后(hou)主人而拜。君吊，见尸柩而后踊(yong)。大夫(fu)士若君不戒 而(er)往，不具(ju)殷奠，君退必(bi)奠。