所谓(wei)平天(tian)下在治其国者,上(shang)老老而(er)民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋(wu)以使下;所(suo)恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民(min)之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此(ci)之(zhi)谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山(shan),维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国,失众则失(shi)国(guo)。
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