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故群者所明也(ye)，非明人者(zhe)也。君者所养也(ye)，非养人者也。君者所事也(ye)，非(fei)事(shi) 人者(zhe)也。故(gu)君明人则有过，养人则不(bu)足，事人(ren)则失位(wei)。故百姓则君以自治(zhi)也，养 君以自安也，事君以(yi)自显(xian)也。故礼达而分(fen)定(ding)，故人(ren)皆爱其(qi)死(si)而患(huan)其(qi)生(sheng)。故用(yong)人之 知(zhi)去(qu)其诈(zha)，用(yong)人(ren)之勇去其怒，用(yong)人之(zhi)仁去其贪(tan)。故(gu)国有患，君死社稷谓之义(yi)，大 夫(fu)死宗庙谓之变。故(gu)圣人耐以天下为一家，以中国(guo)为一人者，非意之也(ye)，必知(zhi)其 情，辟(pi)于(yu)其义(yi)，明于其(qi)利，达于其患，然(ran)后(hou)能为之。