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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义其事(shi)不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为(wei)利也。