古之欲明明德(de)于天(tian)下者,先治其国(guo)。欲治其国(guo)者(zhe),先齐其(qi)家。欲齐(qi)其(qi)家者,先修其身。欲(yu)修其(qi)身者(zhe),先(xian)正其心(xin)。欲正(zheng)其心(xin)者(zhe),先(xian)诚其(qi)意。欲(yu)诚其意者,先(xian)致其知。致知在格物。物格而(er)后知至,知至而后意诚,意(yi)诚而(er)后心正,心正而(er)后身修,身(shen)修而后家齐,家齐而(er)后国治,国治而(er)后天下(xia)平(ping)。自天子以至于(yu)庶人,壹是皆(jie)以修身为本(ben),其(qi)本乱而末治者否矣。其(qi)所厚者薄(bao),而(er)其(qi)所薄者厚(hou),未之有也。此(ci)谓知本,此谓知之至也。
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