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所谓平天下在治其国(guo)者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而(er)民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶之，此之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失(shi)国。