剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi),如切如磋(cuo),如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe),自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子,终不可召(zhao)"者,道盛德(de)至善(shan),民(min)之不能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲,小人乐其乐而(er)利其利,此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克(ke)明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为(wei)人臣,止于(yu)敬(jing);为人子(zi),止于孝(xiao);为人父,止于慈;与国(guo)人交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。

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