生(sheng)财有大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义(yi)者也,未有好义(yi)其事不(bu)终者也,未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利(li)也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以利为利,以义为利(li)也。
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