范(fan)睢说:"商君。吴起(qi)、大夫种比(bi)不上。"蔡泽(ze)说:"这样(yang),那么(me)你的君主慈善(shan)仁(ren)爱,任用(yong)忠良(liang),厚待老朋友(you),他贤能明智,同有道德(de)的(de)人关系(xi)密切,讲节义(yi),不背弃功(gong)臣,跟秦孝(xiao)公、楚(chu)悼(dao)王、越王(wang)相比(bi),怎么样呢?"蔡泽说:"现在你的(de)君主亲近忠臣(chen),不(bu)超(chao)过秦孝公、楚悼王(wang)、越王,您施展才智,能替(ti)君主转危为安,修明政治,治理(li)混『乱』,加强(qiang)军队,排除忧(you)患,解(jie)决(jue)困难,扩大耕地(di),种植稻谷,使国家(jia)富强、家(jia)庭(ting)充裕,加强君主地位(wei),尊崇社(she)稷,显扬宗庙,天下没有谁敢欺(qi)骗、冒(mao)犯(fan)你的君主,君主的声威可震撼四海(hai)之内,功业彰显于万里之外(wai),声名光辉流传千秋(qiu)万代,你跟(gen)商君(jun1)、吴起(qi)、大夫种相比怎(zen)么样呢(ne)?"范(fan)睢说:"我不如他们。"蔡泽说:"如(ru)今君主亲近忠臣、不忘老(lao)友比不上秦孝公(gong)、楚悼王、勾践,而(er)你的(de)功绩和受到(dao)的宠(chong)信亲近又(you)比(bi)不(bu)上商君、吴(wu)起、大夫种,然而你(ni)的(de)俸禄丰厚(hou),职位高(gao)贵,私(si)人(ren)的财富(fu)超过(guo)他们(men)三(san)个人,如果自(zi)身不(bu)退让,恐(kong)怕后患会比他们三个更厉(li)害,我(wo)私(si)下(xia)替(ti)你感(gan)到危险。俗话说(shuo)'太阳正中以(yi)后就偏斜,月亮圆满以后(hou)就亏(kui)缺'。事(shi)物极盛以后(hou)就(jiu)要衰(shuai)落,这是天地间的常(chang)规。进退伸缩,随着时(shi)势变化,这是(shi)圣人的常道。所以(yi)'国(guo)家政(zheng)治清明就(jiu)做官(guan),国家(jia)政(zheng)治黑暗就(jiu)隐(yin)居'。圣(sheng)人说(shuo)'龙飞腾在天,利于(yu)见贵(gui)人(ren)'。'不合道义而得来的富贵,对于我来说如(ru)同(tong)浮(fu)游的(de)云彩一(yi)样(yang)'。现在(zai)你(ni)的怨仇已经报(bao)了,恩德已经报答(da),心愿已(yi)经实现,却没有应变的(de)计谋,我私下(xia)认(ren)为这是你不可取的(de)。再(zai)说翡翠、鸿鹊、犀牛、大象,它(ta)们所处(chu)的形势并不是(shi)不远离(li)死地,但(dan)之(zhi)所(suo)以死亡,是因(yin)为被钓饵『迷』『惑(huo)』。苏秦(qin)、智伯的智慧,不是不(bu)足以来(lai)避(bi)免(mian)侮辱,远离死亡,但(dan)之所以(yi)死(si)亡(wang),是因为他(ta)们(men)不断地被贪(tan)欲『迷』『惑』。因此圣人制(zhi)订礼法,节制欲望,向人民索取(qu)而(er)有(you)限度(du),使用民力(li)而根据时节,征(zheng)用民(min)财而(er)有止境(jing),所(suo)以心志不自(zi)满,行为不骄矜(jin),总是(shi)同道义相符而不失却道义,所以(yi)大下能传承不断(duan)。从(cong)前齐桓(huan)公九次会(hui)合诸侯,匡正天下(xia),到了葵丘会盟(meng)的时候,因为有(you)骄矜的心(xin)志,背叛(pan)他的国(guo)家(jia)有九(jiu)个。吴王夫差的军队无敌于(yu)天(tian)下(xia),合恃(shi)勇敢强大而(er)轻视(shi)各诸侯(hou)国(guo),欺凌齐国和(he)晋国,所以终(zhong)于导(dao)致自己被杀,国家灭亡(wang)。夏育、太史(shi)唯(wei)叱咤呼喝(he),惊骇(hai)三(san)军,然而自己死在普通人手下。这(zhe)些都是因为(wei)他(ta)们处于极强盛的(de)地位而不顾道(dao)义(yi),不保持(chi)谦(qian)卑,不厉行节俭而带(dai)来的祸患。
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