《人人超操》

【人人超操】

《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。