《天天干天天日天天干天天》

【天天干天天日天天干天天】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓知本。