生财有大(da)道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好义者也(ye),未有好义(yi)其事不终者(zhe)也,未有(you)府库财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用(yong)者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利也(ye)。
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