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所谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民(min)兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国。